第四届中国企业家国学智慧公益高峰论坛在京落下帷幕

时间：2013-10-26 21:12    来源：和讯网  

 

 刘志远：接下来进入我们主题演讲环节，首先请出我们第一位演讲嘉宾，他是一个以独立学者的立场，积极参与到中国改革实践的洪流中，被认为中国经济学的权威，有请著名经济学家张维迎教授为我们分享人类合作的制度基础。

第四届中国企业家国学公益论坛

    张维迎：非常感谢主办方的邀请我来跟大家进行交流。今天我给大家改一个比较大的题目，人类合作的制度基础，在今年年初我出了一本书《博弈与社会》，最后一章也讲了儒家文化。
    我要讲的是我们人类所有的幸福都来自合作，人类没有合作的话，很可能就被动物吃掉了，所以从生物学上讲好多动物比我们具有优势。一个哲学家和农夫之间的区别，不会比嗷犬和哈巴狗的区别大。
    今天人类的进步是完完全全的合作，任何一个人和任何一个国家说这个是我生产的。
    我们人类合作有两个问题，第一个是说人类的无知，我们今天过分的夸大人与人之间的利益冲突，人与人之间的好处与矛盾恰恰来自于无知，就是相互的误解，就是人类犯了好多错误，这个错误不能完全规避我们的利益。如果人类矛盾的冲突都来自利益冲突的话，那人类是没有希望的。我们人类之所以有希望，就是我们今天看到我们的障碍，恰恰是因为我们的无知，我们在减少无知当中我们不损害任何人，可以使所有人得到好处。我们没有办法改变人的本性，人是性善还是性恶经济学家不会去区分的，有一点是肯定的，人类都会爱护自己的。我们人类在关心自己当中出现一个悖论。每个人都有两种选择，一种就是你尊重别人的权利和产权，二是你偷窃。如果每个人都尊重人的权利的话，我们看到每个人可以到2恩，如果每人都偷窃的话，就是到0。反过来呢，别人不尊重你，你只得到1。实际上我们应该相互尊重，这个经济学家叫做个体理性与集体理，集体理性也可以理解为个人得事前理性。我可能认识到你不会按时付给我钱，所以我就没有给你提前生产。我们没有办法改变人的本性，人的本性有不同的理解，我想从古到今这是没有办法改变的。
    我们在人类在这个过程中，我们法凝一些游戏规则，这些游戏规则，我们每个人不一定完全意识到我们要有共同的语言，如果没有共同的语言的话是不行的很重要的几个规则，一个是法律规则，二是社会规范，三是道德准则。比如说我干了一件不好的事，所有人都看不起我，可能不再理我了。第三个是我干了坏事之后，我内心没有感觉到不安，就是内心没有犯罪感。
    我们这个游戏规则的区别在哪儿呢？这些游戏规则怎么生产出来的？二是通过什么机制来执行的？生产机制呢有两种，一种是分散非专业化的，另一种是有非专业设计。一般讲法律是什么呢？有集中生产并且是集中执行的，我们有立法机关，有检查院和法院，所以这个叫立法。另一个呢？就是社会规范，没有人制造它。我们找不着谁制造的它，但是它是非常重要的，并且你违反了它仍然会遭受到惩罚。有一类法律是没有一个机关制定它，但是法律在使用它。另外一个呢，现在中国讲的礼仪，理论上不能严格说来自于民间，实际上是来自于俗，可能来自于一个专业机构就是儒家，儒家有礼。后来礼也变成了法的一部分。可能我们的国学很大程度上也可以放在这样一个框架里面，为什么叫国学？国学的目的不是为了一部分人欺负一部分人，一部分人统治一部分人，而是为了所有人，无论儒家和道家，我想不是为了服务于任何一个统计阶级，是为了服务于全社会。
    国王或者是王他们都是人，他也不会犯错误，他也有情绪化的时候，所以有一个最高的法律，那就是自然。自然法呢，中国人讲的是天理。在西方讲是理性指法，上帝之法，中国人讲的是天理，公理，天道，天经地义，就是人类的良知，正义和德性。

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