考证文章在古代书画真伪辩论中的作用

时间：2017-03-09 18:24    来源：华夏收藏网  

　　最近，《收藏家》杂志刊登了一篇著名古代书画收藏家朱绍良先生撰写的鉴定论文《<唐后行从图>考析》，这篇万余字的文章思路缜密、论证全面、引经据典、出处明确，采用国际通用的论文写作模式，即说明了张葱玉、启功、徐邦达、傅熹年等鉴定大师的个人意见，也详细阐述了作者自己的鉴定观点，成为了一篇不可多得的古画鉴定的标准样本。武汉大学中国传统文化研究中心客座教授、书法美学研究学者王冰先生读后给予了这样的评价：“绍良先生的文论，足见现代考证的学术特点，将所有可供比对的相关因子解析罗列，不仅广征博引，还需逐一反思，更要逻辑归纳。尤其注重‘否定性’因素，既非人云亦云、也不寻章摘句，读来确有教益。”

　　这使我想起三年前内地有关苏轼《功甫帖》真伪以及背后真相的大论战。当时，上博几位研究员、蘇富比拍卖行、朱绍良等多位收藏家，虽仓促上阵，却都拿出了自己的鉴定论文，这场“论文大战”，显示了民间鉴定力量的崛起，使人大开眼界，获益匪浅!

　　

《功甫帖》

　　在鉴定现当代书画、古董瓷器时，专家们往往主要靠目鉴方式，采用“排除法”，一项不对即断为假，很短时间就能得出“对”与“不对”的结论，不必再去写文章详细论证。

　　而鉴定古画，经常需要鉴、考并用。“鉴”就是目鉴，要从作品本身去寻找，如笔墨、作者款印、他人题跋、鉴藏印记、质地、尺寸、装潢等，即着眼作品反映的时代风格与个人风格。“考”即考证，借助于文献资料，比如画家传记、书画著录、有关诗文、历史知识、避讳习俗等，对作品与之关联的某些问题作一番考证，以此来判断真伪。这常常需要详细说明和提供文献佐证，因此，历史上就有了靠文字说明鉴赏古画的传统。

　　朱绍良先生侃侃而谈地对我谈起了古代鉴定家以文为鉴的历史。

　　“最早见诸记载古代书画鉴赏文章的应该是北宋米芾的《画史》，书中记录了米芾本人收藏及平生所见的书画，品评真伪，兼及评价、印章、纸、绢、服饰、裱褙、收藏、考订等，内容详尽，品评尖锐精刻，故历代书画赏鉴大家，都将此‘奉为圭臬’。”

　　“明代的文嘉有《钤山堂书画记》及《天水冰山录》，是他奉官府之命，记录被籍没的严嵩收藏书画，每件书画后均附有简要记述，从此书可了解严氏父子书画收藏情况;明代詹景风的《詹东图玄览编》，为笔记体，分四卷记述作者生平所见书画碑帖名迹，不仅著录作品的内容、款识、印章等，并有很多对画家及画派在笔墨技法、风格上的评价和阐述，较客观公允，卷末附录作品题跋;明代张丑的《南阳书画表》，记载了张丑赴大收藏家韩世能府邸观画，详细描述了书画作品的内容，其对《清明上河图》卷所进行的详细论述，已经接近今天的论文水准了。”

　　“清代书画鉴赏家顾复的《平生壮观》，全书10卷，分书法、绘画两项，所记为魏至清初作品，真伪并收，但作者于每件作品后附以评论，以辨真伪，颇多精湛见解;吴升的《大观录》，全书20卷，书、画各10卷，均为作者平生所见，多有名迹。体例按时代编次，于每件作品下详记质地、尺寸，凡法书则并记行、字数以及释文，绘画叙述内容并记款识、题跋，间有评语，颇有见地;最著名的是乾隆皇帝的书画收藏记录《秘殿珠林石渠宝笈》，他经常在作品上品评，鉴定真伪，如《富春山居图》子明本和无用师卷、《三希堂·快雪时晴帖·中秋帖·伯远帖》等。”

　　这些都说明古人已经开始用文章来说明书画作品的品质了。

　　新中国以来，以张葱玉、启功为代表的鉴定家们加大了对于古代书画的研究力度。张葱玉曾在他的著作《木雁斋书画鉴赏笔记》中，将156幅古画用笔记形式对每件作品的笔墨、印章、用纸、题跋等都进行了详细说明。

　　随后，海内外出现的几场古代书画的著名论战，也都是通过发表文章进行的。

　　1965年6月，时任中国科学院院长的郭沫若在《文物》杂志上，发表了一篇《从王谢墓志出土论〈兰亭序〉的真伪》一文。该文认为，从当时南京出土的王谢墓志(晋代)来看，《兰亭序》失去了晋人惯用的带有隶书笔意的笔法，因此断定它不是晋代王羲之遗留下来的作品。郭文发表后，江苏省文史研究馆馆员高二适看了，不以为然，于是写了一篇《〈兰亭序〉的真伪驳议》与郭沫若争论。该文的观点认为，唐初各大书法家如欧阳询、虞世南等都在学王帖，而唐太宗也酷爱王之书法，我们没有理由否定唐初书法家的鉴别能力;其次，若以东晋书法当接近于隶书，而《兰亭序》却是行书，因此就怀疑《兰亭序》非晋人之作，这是方法论的错误;再者，从美学的观点上看，《兰亭序》书法、文思之潇洒、飘逸，与东晋士族的风貌也相吻合。高文坚持《兰亭序》为晋代王羲之手笔，其论点与郭沫若文针锋相对。

　　

《兰亭序》

　　毛泽东关注和支持了这次论战，《光明日报》和《文物》杂志均先后刊载了高二适《〈兰亭序〉的真伪驳议》的文章。郭沫若再次针对高文发表了《驳议的商讨》和《〈兰亭序〉与老庄思想》两文，与之辩论。尔后，高二适也再次写了《〈兰亭序〉真伪之再驳议》一文，回敬郭沫若。刹那间，从中央到地方的报刊均刊登了有关《兰亭序》真伪的论文。当时参加争论的学者，还有龙潜、启功、徐玉森、赵万里、史树青、沈尹默、严北溟等人。启功先生曾写了一篇文章《兰亭帖考》参与论战，支持郭沫若的观点。

　　两派争论不休，但因双方都没有充足证据，最后也没有结论。

　　上世纪末，美国大都会艺术博物馆收藏了一幅五代时期董源的《溪岸图》，关于这幅画是否为董源所作，曾引起一场国际大辩论。

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