第四届中国企业家国学智慧公益高峰论坛在京落下帷幕

时间：2013-10-26 21:12 来源：和讯网

    五十而知天命，这个时候境界又进了一步。从这里来看的话，他掌握了天命，他能够有一个安身立命的地方了。怎么样能够知天命，就是要对事物的理，就是道理要穷尽。有一天他讲，我们怎么样知道事物上的道理，这个理究竟是什么？这个理是外部还是在事物当中？这也是一个探讨的很重要的问题。至于说穷理才能够进性，在这种情况下才能掌握事物发展的规律。我们应该穷理，包括对事物的认识，包括对生产的认识，对时代的把握，这个就是说理是什么？我们要把握。然后我们穷尽事物的本质，本质是什么要掌握，然后才能掌握规律性的东西。孔子到了50知天命的时候已经进入很高的境界了。
    到60的时候，他又说六十而耳顺，从这一点来看，我们也可以知道，耳顺实际说是能够听取不同的意见，甚至自己反对这个意见，这样子才能够耳顺。从这一点来看，一个领导人的方案正确不正确，领导人认为是好的，你提出他当中不够的地方而能够得到改正，这个就是好的。如果领导人的方案你认为是不对的，你提出来当中含有好的地方，这个就是说把整个方案完善起来。耳顺就是说要求我们能够听取不同意见，各种不同意见我们都要听取才能够使我们整个人生道路，比如说企业的发展能够更加壮大，道路才能是更加宽阔的，所以是耳顺。
    到了七十的时候是随心所欲，很潇洒而不超越规范。从这一点来看，孔子的人生是一直沿着他的时间的推移，也不断的成熟。
    所以我想孔子之所以成为圣人，很重要一点就是与天之道，与地之道，与人之道。他能够随着时代的不断前进而前进。我们现在讲与时俱进，这个思想就来自于《周易》，《周易》九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。我们要遇事先行，白天努力工作，晚上而反思自己，吾日三省吾身，才能遇事先行，不然的话不可能做到这一点。所以我们要掌握时机。孔子之所以能够成为圣人，就是他不断的认识时势，掌握时机，不断改变自己，不断的思想修养，不断的前进，这样子的话，我想我们今天应该有全局意识和世界观念，这样子才能把整个事业做好。

韩秀宾：现在请提问。

    记者：现在随着新型城镇化的推动，我们很多住区是在新城，邻里之间缺乏互动和交流。我想这种国学的精神和理念能够在开发区的项目里面有所体现？

    张立文：谢谢你提的问题，在社区里头能够贯彻哲学的思想，这个话的刚才几位老总也讲了，很重要一点，现在社区之间有很大的问题就是个人自扫门前雪，不管他人瓦上霜。我们怎么样做到仁爱？应该使自己立起来，也应该使别人立起来，自己发达了，也应该使别人发达。这个就是刚才张总讲的这个思想，我想的话我们应该把社区看作是一个大家庭一样来看待，刚刚蓝总讲这个话我想也是非常重要的，实际上我们如果说把这个社区分成家庭的话，我们应该首先是关爱，互相能够帮助。还有一个重要的一点就是说，应该把国学走向社区。现在社区有好多孤寡老人，像我们社区当中，很多子女都在国外工作，很多人是三个孩子全在美国，我想我们老一辈子的很多人的子女都在国外了，所以的话这里就留下一些老人了，这些老人非常孤独，一个是组织这些老人在一起互相关爱和互相学习，这个的话我想社区是对儿童进行教育。现在一般的话，都是独生子女，城市里面很多的独生子女，我们有一个话，就是说被称为小皇帝。有了孩子父亲当孩子了，有了孩子爷爷当孙子了，这样的话很多孩子不懂礼貌，也不懂应该怎么样孝敬父母。但是也有不少韩国的博士生，他们到我家里来孩子有跪下来拜爷爷，所以他们都很礼貌。平时我们一起吃饭，碰杯的时候他的杯子不能超过我的杯子，在我的杯子下面，学生敬老师，懂得这些礼貌。所以的话，我们应该从小培养学生懂礼仪，过去8岁上小学，要教他怎么样做人？怎么样待人接物，这个很重要，应该懂得礼。中国原来是礼仪之邦，现在礼仪之邦变成韩国了。这一点来看，应该在社区里头应该居委会和书院集合起来，走进社区把儿童组织起来。我小时候是念私塾的，当时上中小学，父母说你很调皮，就学私塾吧，所以就教《三字经》、《弟子规》，然后又《古文观止》，所以现在社区当中以什么形式能够让孩子们得到国学的熏陶，这样对父母和怎么样做人都有好处。中国讲君君臣臣父子，你做父亲要有父亲的样子，现在中国人没有样子，所以出国的时候对中国的印象很差，就是你不像一个样子，所以首先做人要有做人的样子，所以我想凑小能够培养一些小孩，能够使他知道怎么样做人。礼者，就是教礼，让他别之于禽兽也，如果不像样子，和禽兽有什么区别呢？我想我们企业家也应该给于一定的支持，使企业真正走向社会，走出中国，使中国成为真正的礼仪之邦。

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