第四届中国企业家国学智慧公益高峰论坛在京落下帷幕

时间：2013-10-26 21:12    来源：和讯网  

    你如何把握这个食？这个食和你生命丰富性之间有一种互动的关系。如果你的生命不丰富，这个食对你来说就没有意义，因为不能调整。我们要把握这个食，要在这样一个变革的时代明哲保身，实现理想，其实非常重要的一点就是认识自己就是发现自己的潜能是什么？在生命的各个领域中去进行探索，然后把自己在一个领域所积累的知识和记忆，运用于相关的领域中去。我想这一点其实非常重要，否则的话其实是浪费资源，而且可能让你自己陷入到一个困境中。我们来看这个张謇，我有时候在想，其实张謇是把他在企业管理中所积累的那个记忆和那个能力运用于慈善公益事业，运用于创办这个学校，运用于企业家的组织，运用于政治活动中去。这样的他给自己开拓了很多的视野，所谓狡兔三窟，他是狡兔七窟，所以他可以在不同的领域中游刃有余，在每一个领域中做出非常杰出的贡献，所谓一通百通。我们很多的记忆是可以相互贯通的，这个记忆是什么？比如说我现在是给学生讲课讲《论语》，我特别强调一点，儒家所讲的君子，就是具有卓越的合群能力的人。我们现在讲君子和小人之别，什么是君子？白虎通义有一句话，君子为言，群也，君子就是领导者，掌握领导记忆的人，这样的领导记忆可以贯通所有的领域中。我是觉得我们在座的企业家，尤其在组织和管理企业的过程中，积累了非常珍贵的知识，这就是人类最重要的，也是最稀缺的知识，这样的知识可以完全运用到各个领域中去。
    从孔子和张謇，我们可以学到什么？我最后总结了四点。
    就是我刚才讲的成就君子，见义勇为。见义勇为这句话是《论语》中说的，见义不为，不勇者，我们应该见义勇为。这句话主要是给企业家的朋友们说的，我自己也应该见义勇为。为什么应该见义勇为呢？我想这是我们作为社会中相对成功的人仕，作为社会中的精英应该承担的一种责任，我在这儿引用了曾文正的一段话，就是《原才篇》，这个讲的是什么？讲的道理很简单，就是改变这个社会的不仅仅是政府，更重要的是我们每一个人，这是儒家最基本的理念。我们现在呢碰到各种社会问题，第一个反应是让政府赶紧出台一个法律，我们特别迷信，不管什么事情，只要政府制定一个制度就好了。儒家的考虑问题是不同的，我们从曾文正的理念中可以看出什么呢？就是改变这个世界的是我们自己，这个世界不能让你满意，你就从你自己做起。今天之所以中国社会处在大变化的时代，是因为大家对这个世界都不满意。我们对现在的环境，我们自己的生存环境，对我们文化环境，对我们政治秩序，对我们自己身处其中的市场秩序，其实都有各种各样的不满意之处，那就从自己做起，就开始改变了。如果我们把问题放在中国这个国家和文明转型的框架中去思考，我觉得可能企业家的责任更为重大。这个涉及到我们对现代社会的一个理解，前几天我在北大参加杜文明先生主办的儒商对话，李文明先生也去了。那里我提了一个观点，传统社会的社会领导者是仕君子，读书然后成为君子，然后担负起领导社会的责任。不管你是科举进入政府，还是说你在三江村当一个私塾老师，所以我们称之为仕君子。我刚才讲的君子是合群，社会的本质就是人的合群。就是张维迎老师讲的低成本的合作。
    到了今天现代社会和古代社会最大区别在于工商业的发达，然后这个企业又变成了社会中最重要的组织，这个社会里面除了公务员就是公司员工，所有的人，要么是公务员要么是公司员工。假定说城市有6亿人口，有3亿多在企业。所以企业就变成了社会最重要的组织，也变成了普通人要安顿身心的地方，所以企业家是一个什么样的状况？企业如何组织？就变成了我们这个社会好还是不好的决定性因素，我觉得在这样的一个时代，我们期待的是，在企业家群体中能够涌现出一群君子型的企业家，或者我们用一个词叫商君子。传统社会的领导者是仕君子，我们现代社会的领导者是商君子，或者是商君子再加仕君子，因为毕竟是很多人通过读书考公务员而当了社会的领导者。这样一个社会结构的变化，让企业不得不承担起责任，我们这个社会好还是不好？很大程度上取决于企业家的君子自觉，你现在是一个组织的领导者，你现在是不是意识到了我要建立一个好的组织，我要让这样的一个组织在一个优良的社会秩序的形成和维护的过程中发挥积极的作用，这样的君子自觉也许是当代企业家面临最大的一个挑战，有没有这样的一个自觉，如果有这样的一个自觉，我想其实一切都好谈了，中国就有希望了。如何成为一个君子？就是修身，修身为本才能明哲保身。

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