书画界专家解读：重构汉字与台氏书法

时间：2013-10-17 17:34    来源：商务财经网  

　　然而伟大的汉字来源于伟大的古代文明，每个字的构成都有它的意义，人类进入现代文明的新时代，有些汉字的“意义”就不那么准确了。简化字就更加削弱了它“意义”上的准确性，并加强了它的符号性。

　　例如：“樓”和“楼”，中国传统建筑的楼当然是木结构的多层房子，里边住着男人和女人。简化字保留了樓的结构，替换了一个米字也还说得通，不过是把生活的一个本质替换了另一个本质。因为从“婁”那里就已经“娄”。因而“楼”在今天已经不具有本初的意义，已经是楼的符号。因为“楼”字里面并没有钢筋水泥、玻璃塑料的元素。

　　楼字既然是多层建筑的文字表达方式，并且是被符号化了的，那么，如何拆分、重新组装，在书法创作的定义下就皆无不可了——反正不是用来做文字通行。

　　再比如中国的“中”字，它顶天立地的一竖是左右居中的，这说明什么?说明当时人类对自然空间的认识是“地球观”而非宇宙观，是“地心说”的产物，那时候哥白尼和《日心说》都还没有出现。当然，今天我们知道整个太阳系也只是宇宙中微小的一隅。所以，横向的“中”字顿然产生的“悬浮感”，更合道理，而非只是简单地转个方向。

　　尤其“儒”字最强烈地显示了文化暴力。——这个字会让我不知不觉、不由自主地生出敬畏之感，它的内涵已经植根于我们的潜意识。然而这个字的构成却是“人需”，是“为人必需”还是“人之所需”呢?我们知道尊孔和尊儒是不同的概念，尊敬孔子的有学问并不意味着他的学说是我们的需要。因而，它虽与“人良”之食不同，但也未免过重了吧;尽管它并不妨碍今人的思想自由，但它毕竟有悖于现代文明。

　　在“现实中”，许多汉字都不具有本初的意思了，那么，在书法艺术创作里，“解构与重建”不过是把汉字的“源代码”(偏旁部首)做结构性重组。

　　另一方面，互联网早已经把许多汉字以及词汇从本质上颠覆了。诸如：粉丝、沙发、草根、菜鸟、甚或屌丝……等等。

　　因而，单纯从书法创作的角度，我是怀着对汉字的崇敬把来拆分重组的。

　　我以为，浩瀚深远的汉字文化是任何因素也无以撼动的，汉字书写形式的美学探讨和实验却是有无限的拓展空间。把汉字作为当代艺术的根元素和艺术语言，是不少艺术家尝试运用过的，其中被人熟知的有徐冰先生和谷文达先生，还有浅尝即止的吴冠中先生。

　　徐冰先生著名的《天书》是他以印刷体的老宋和楷书的颜体为基础，创造的无数“根本没有”的看似汉字的繁复图形和英文字母组合(图5)。谷文达先生的创作则多是以两个字借用可共用部分组成一个新的造型，读那两个字原来的音便构成它的意思(图6)。吴冠中先生晚年有几件以汉字构成画面的作品，比较简单(图7)。在这里，最具有创造力和震撼力的是徐冰先生的《天书》、其次是谷文达先生的宏大巨制。

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