国际儒学大师成中英新著《新觉醒时代》探寻中华文化自信

时间：2014-11-17 11:32    来源：新华悦读  

　　这样认知真实的见解不但与现代的物理科学与生物科学有一种对应与融通，而且能够赋予现代生物与物理科学以创化不已的涵义。这是因为作为中国文化与哲学的源头活水的易学哲学特别强调人在宇宙创化过程中的创化的地位、作用和角色。这是非常难能可贵的。 在人类多种文化的发展当中，中国文化特别注重天、地、人的密切关系，表现为“天能生人，人能弘道”(论语，卫灵公)的信念。我们对此要深刻地去认识。天地的形成是物种进化的基源。人生育于天地之间既具目的性，也具必然性，是自然宇宙创化发展的内在秩序。从量子世界的不确定的基本粒子运动，发展成为有持续、有规律的自然事物的存在，这本身就是一个值得探索的奥秘。 在宇宙原始的创化力的基础上面，能量凝聚成质量化的物质世界，基于原始的创生力持续作用，逐渐孕育了生命。生命基于原始的创造力与物质能量发展出来，可说是基于无极而太极、一阴一阳的持续分化，万物品类的持续繁荣，显示出宇宙生生不已的具体成果。 宇宙在更复杂与更细致的方向的进取，终于产生了人的存在 。一个人能够知道、就能认识宇宙其自身的智能实来自宇宙。但也可以说是宇宙透过人的创造力对宇宙进行反观，也因此能够对人的存在进行反思。当然，人因其各自的成就可以有不同的定位和境界的分别。人与天地的互动与结合，二者之间是一种生存与弘扬的关系，这里具有重大的意义和深刻的涵义，需要哲学的体验与理智的阐说。 荀子说得好，“天地生君子，君子理天地”，“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。”(《荀子·王制》)荀子这一层次分明的说明充分的发挥了孔子所说“人能弘道，非道弘人”的义理。

　　所谓弘扬，是一种深层次的感受。人能弘道，就要能掌握天的整体的创造力、能量和方向。实际上，一个文化和社会发展当中所呈现出来的景观，在某种层次和一定意义上，就是弘道的结果或表现。在这样一个层面来讨论，我们就要能够进一步去认识到人自身发展出来的和有待开发的新的潜力。 这首先是一种成己以成人成物的过程，完成自己、实现自己，在实现自己中实现人与社会共同的生命与文化价值;如反过来看，还有一个成物、成人以成己的自然要求，就是成就他人与社会共同的价值作为动力和源泉来充实和发展自己。由此产生一个生命本体的循环，形成创造性的力量，也就解决了人的个体性与社会性孰先孰后的问题，并且由此开发出一种不断更新的新生力量，开拓出道德与精神的新境界，从而达到自由与和谐的相互融合的状态。实质上，这种成物成人以成己，成己以成人成物的过程，亦即由人的个体到小群体，由小群体到大群体，再到全人类，由主观到客观，从客观到主观的过程，此中不只是量的放大，同时更是质的提升，体现出天下为公、仁者无敌、整合大同的精神。 这是我要彰显出来的新觉醒的第一个涵义。

　　宇宙对我们的意义更在于，假如我们不了解外在世界的发展及创化，对生命活动就无法开展我们自身的省悟与超越。必须要在知天、知地、知人的情况下，提高我们的智慧水平与文明程度。参赞天地之化育，只有与天地参，参悟了天地化育万物之道理，才能开发生命之事功，才能理解为什么尊重生命、发展生命的高度重要性。生命的价值在导向更多价值的生命，激扬更多活力的生命，涵容更多生命的价值与活力。这也可以描述成为中庸所说的尽物之性、尽人之性、尽己之性，以致尽天地之性。

　　天地合德，人的本体与天的本体具有性向上的一致，此一认识对于我们维护生态环境和开拓生存空间来说具有重大意义。 人类社会工业化造成了人类环境的严重污染和生态危机，现在则是必要考虑如何发挥人性智能、人性美德，实行惠及天地之道来解决了。宇宙向人展示美与善，人也应该向天地展示美与善。这也是我所说的对宇宙自然觉醒涵之所在。

　　二 在生命与文化发展上的觉醒 如上所说，人与天有一种深层的创造关系。天地生人，人能弘道。如何发挥这种能力?古典儒学对此有非常深刻的评述与体验。宋明理学和心学对之也有发挥。人类近代以来，由于国际战乱与民族纷争等问题，一方面有现代科技和工商资本主义的发展，另一方面也同时造成了人与人之间，国与国之间的多重隔阂与冲突。这种人际与国际的隔阂极不利于人的存在，这方面需要进一步的觉悟与警觉。也就是人类对自身的行为要有一个更新的认识。 就人类的发展来讲，自私与贪婪带来的纷争与无知或恶意带来的阻隔，都隐含着莫大的伤害，必须透过人的自觉自新的能力来进行改变与弥补。 但就于一个整体社会来说，文化历史传统造成的闭塞性和限制性，往往形成长期的破坏行为而难有及时有效的自觉和匡正。理想的说，文化自身要发展，必须要有睿智的领导者知过能改、革故创新来扭转时代，而不是哗众取宠，使社会陷溺于惰性与偏见之中。中国在宋明以后，文化气质逐渐走入内向闭塞，在民族文化的自觉性方面相对弱化，对外界的认识也长期处于一种封闭的状态。尤其是在明末清初，中国对西方认知上的缺乏和闭关自守导至不堪回顾的后果。因此，对于一个民族或国家来讲，时时刻刻保持一种内外向兼顾的自觉性和警觉性是绝对必要的。如果一个民族不能见到自己的弱点，自以为是或自以为强，从而固执己见，坚持道德偏见和权力傲慢，无论是对这个民族的发展，或是对整个人类社会的发展，都是十分不利的。

　　反思世界政治的发展，美国在二战之后崛起，有其得天独厚的条件，从而成为目前世界上唯一的超强帝国。 这一方面反映出美国文化具有超群的组织和科技开发的能力。另一方面，美国能不能维护天下的公是公非，不因巩固自身的利益而罔顾国际正义，是决定美国未来兴衰的基本因素，也将影响美国文化自身发展的的价值。从易学祸福相依、否泰互持、物极必反的道理来说，世界上不可能是永远地处于一国国家的霸权宰制之中，霸权局面不具有可持续性的发展性。

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